WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 稱義的表樣, 第六篇 稱義的表樣 包括 柒 神稱義的證明, 第六篇 稱義的表樣 包括 參 他的信被算為義, 貳 信的人 是 許多人有錯誤的印象,以為相信主耶穌 只不過是說,『主耶穌,我相信你,我 接受你作我的救主。』相信主的意思是 :我們必須了結自己,承認我們一無所 是,一無所有,也一無所能。每一步, 每一刻,我們都必須信靠祂。, 陸 應許他和他的後裔承受世界 是 神應許亞伯拉罕和他的後裔,必得承受 世界。誰要承受地土?那些蒙召並相信 主耶穌的人,那些得著基督作他們的信 並作他們的義的人。, 伍 成為信心之父 是 亞伯拉罕成了信心之父。他是那未受割 禮、有同樣信心之人的父,也是那受割 禮、照同樣信的腳蹤而行之人的父。亞 伯拉罕是兩班人─信的猶太人和信的外 邦人─的父。, 二 叫死人復活的神 是 我們需要同樣的相信主耶穌。我們相信 神是那稱無為有的創造者。我們也相信 祂是賜生命者,是能叫死人復活的一位 。祂能從無有中創造,祂也能叫死人復 活。, 壹 蒙召的人 是 然而,神從那受造並墮落的族類中呼召 出亞伯拉罕,作為新族類,蒙召族類的 父和元首。我們屬於那一族類─受造族 類或蒙召族類?我們屬於蒙召族類。然 而,我們與我們的祖宗亞伯拉罕一樣。 我們像他那樣,對神呼召的反應是逐步 的,不是絕對的。我們都在回應神呼召 的過程中。, 一 稱無為有的神 是 亞伯拉罕相信的神是怎樣的神?我們相 信的神是誰?亞伯拉罕所信的神是稱無 為有的神。亞伯拉罕的神稱無為有,意 思是祂從無有造出東西。神是創造主。, 第六篇 稱義的表樣 包括 貳 信的人, 第六篇 稱義的表樣 引自 二 表樣 四1~25 4:1 1這樣,我們可說我們的2祖宗亞伯拉罕照著肉體得了甚麼? 4:2 倘若亞伯拉罕是本於1行為得稱義,就有可誇的,只是在神面前並無可誇。 4:3 原來經上說甚麼?說,“亞伯拉罕1信神,這就算為他的義。” 4:4 1作工的得2工價,不是照著恩典,乃是照著所該得者算的。 4:5 惟有不作工,只信靠那稱不虔者為義之神的,他的信就算為他的義。 4:6 正如大衛也稱那在行為以外,蒙神算為義的人為有福的: 4:7 “不法得赦免,1罪得遮蓋的人,是有福的。 4:8 主絕不算為有罪的人,是有福的。” 4:9 如此,這稱為有福的福是單加給受割禮的人,還是也加給未受割禮的人? 因我們說,亞伯拉罕的信,就算為他的義, 4:10 是怎麼算的?是在他受割禮的時候,還是在他未受割禮的時候? 不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。 4:11 並且他受了1割禮的記號,作他未受割禮時那2信之義的印記, 叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義; 4:12 又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且照我們祖宗亞伯拉罕, 未受割禮時之信的腳蹤而1行的人。 4:13 因為神應許亞伯拉罕,或他的後裔,必得1承受世界,不是藉著律法,乃是藉著2信的義。 4:14 若是本於律法的,纔得為後嗣,信就成了虛空,應許也就失效了。 4:15 因為律法是惹動忿怒的;那裡沒有律法,那裡就沒有過犯。 4:16 所以人得為後嗣是本於信,為要照著恩,使應許定然歸給一切後裔, 不但歸給那本於律法的,也歸給那本於亞伯拉罕之信的。 4:17 亞伯拉罕在他所1信那2叫死人復活,又3稱無為有的神面前, 是我們眾人的4父,如經上所記:“我已經立你作多國的父。” 4:18 他在無可指望的時候,仍1靠指望而信,就得以照先前所說,“ 你的後裔將要如此”的話,作多國的父。 4:19 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同1已死, 撒拉的生育也已斷絕,他的信還是不軟弱, 4:20 總沒有因不信而疑惑神的應許,反倒因信得著加力,將榮耀歸與神, 4:21 且滿心確信,神所應許的,祂也必能作成; 4:22 所以這就算為他的義。 4:23 算為他的義這句話,不是單為他寫的, 4:24 也是為我們將來得算為義的人,就是為我們這些信靠1那使我們的 主耶穌從死人中復活者的人寫的。 4:25 耶穌被交給人是為我們的過犯,1復活是為我們的稱義。, 第六篇 稱義的表樣 包括 壹 蒙召的人, 第六篇 稱義的表樣 包括 陸 應許他和他的後裔承受世界, 柒 神稱義的證明 是 神稱義的證明乃是復活的基督。坐在神 右邊的復活基督,乃是我們已得稱義的 證據。基督救贖的死,作神稱義我們的 根據,已完全為神所悅納;基督已從死 人中復活,證明了這點。, 柒 神稱義的證明 是 基督的死已完全履行並滿足神公義的要 求,因此我們藉著祂的死,就得神稱義 。祂的復活乃是證明祂為我們的死已經 滿足了神的要求,我們因祂的死已經蒙 神稱義,並且我們在祂這位復活者裡面 ,已經在神面前蒙悅納。, 第六篇 稱義的表樣 包括 伍 成為信心之父, 貳 信的人 是 蒙召的族類成了信的族類。亞伯拉罕首 先是蒙召的人,然後是信的人。他捨棄 了一切,除了信靠神以外無法往前。他 信靠神,因為他不知道往那裡去。, 第六篇 稱義的表樣 是 在本篇信息中,我們要來看亞伯拉罕─ 稱義的表樣。他是我們的模型,我們的 榜樣。亞伯拉罕這名的意思是『眾人的 父』。照著聖經,亞伯拉罕是猶太人和 相信之外邦人的父。, 壹 蒙召的人 是 亞伯拉罕是蒙召的人。亞當是受造的, 而亞伯拉罕是蒙召的。受造和蒙召有很 大的不同。, 壹 蒙召的人 是 受造族類的歷史記載在創世記,於建造 巴別(希臘文是巴比倫)城和巴別塔時 達到高峰。偶像的名字記在這塔上,意 思是整個受造族類已轉去拜偶像。因此 保羅說,人類將神改換為偶像。, 第六篇 稱義的表樣 包括 肆 受了割禮作印記